<h1>הרוקח סימן נ'</h1>
<h2>דף כד:</h2>
יו"ט שחל להיות ב(ערב) שבת שליח ציבור היורד ערבית אין מזכיר של י"ט. בפ"ג דברכות (ד' כ"א) הני בי רב דטעו והתחילו תפלת חול גומר אותה ברכה. בריש תפלת השחר (ד' כ"ו) טעה ולא התפלל מנחה של ערב שבת מתפלל ערבי' שתים של שבת. אמר רב נחמן אמ' שמואל מתפלל אדם של שבת ע"ש ואומר קדושה על הכוס (שם כ"ז ע"ב). ואחר שאמר מעין (שבת) [שבע] מגן אבות אומר קדיש והגאוני' פסקו בין יחיד בין צבור צריכין לומר ויכולו ברכת מגן אבות ואם שמע מגן אבות מפי שליח צבור יצא ידי חובתו אפי' לא התפלל. בערבית שליח צבור מברך על הכוס פרי הגפן אק"ב ורצה בנו אע"פ שפוסקין בערבי פסחים אין קדוש אלא במקום סעוד' ואין אורחי' בבית הכנס' מכל מקום איכא עניי' יהבי דעתייהו עלייהו ונפקי כך פסקו הגאונים וכן משמ' בירושלמי ובפסיקת' דסוכות ביום השמיני עצרת ואח"כ אומר במה מדליקין והיתום אומר קדיש.
